请帮我分析一下《最后的晚餐》?内容及背景

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犹大的侧面阴影旁是圣.彼得,亲戚亲戚大伙儿不可否 看见他一头银丝与一副白晰的手,他向年轻的圣.约翰靠去。彼得垂在臀部的右手握着一把刀,仿佛在偶然中,刀尖对着犹大的手中。圣.约翰的头朝彼得垂着。在所有门徒中,他是耶稣最喜爱的一个 。约翰象耶稣那样平静,他是原应领悟了他主人一段话。

关于蒙大拿,她的传说除福音书中的故事,还一个 版本,以后她实际是耶稣的妻子,以后原应某些随便说说必要的原应,她的位于被在教义(即教史)上抹掉了。还有有关圣杯的说法,她当时是原应是原应怀有耶稣的骨肉。

正文:

在耶稣右边的一组中,亲戚亲戚大伙儿看一遍一个 黑暗的面容,他朝后倚着,仿佛从耶稣前往后退缩似的。他的肘部搁在餐桌上,手里抓着一只钱袋。亲戚亲戚大伙儿知道他以后那个叛徒,犹大.伊斯卡里奥特。

亲戚亲戚大伙儿所看一遍的这名 切,均位于在这幅伟大的作品之中,但每次当亲戚亲戚大伙儿欣赏它时,总要从门徒的感情的一段话与性格中获得新的含义。

关键字:《最后的晚餐》 达•芬奇 文艺复兴

最后的晚餐,在基督神话中为最重要的故事,历来为画家们描绘。在比较全版的西洋美术史上,足足可否 列举几十副著名的《最后的晚餐》。

摘要:“最后的晚餐”是耶稣神话中颇为重要的一个 ,有关这名 故事的绘画作品都是某些。其中达•芬奇的《最后的晚餐》是其中最为著名的一副。而历来对它的评价也最为充沛,本文将从几条细节对《最后的晚餐》进行分析,并对哪几种细节出先的原应做出探讨。

在《最后的晚餐》中,除了上文中提到的几条拙见外,还有前人是原应挖掘过的,如三度景深的透视法(达芬奇一生极爱各种各样饿研究创作)、背景渲染、甚至于他失败的作画材质实验都被融入到他的这副作品,以及他每一部作品中。总之,无论是其非凡的创作活力还是他对感情的一段话的表达甚至超感情的一段话的暗示,都永远值得亲戚亲戚大伙儿后人去学习、领悟。

小雅各的另一边,圣.菲利普往耶稣靠去,双手中放胸前似乎在说:”你知道我的心,你知道我是永远不需要出卖你的。”他的脸是原应爱和忠诚而显出苦恼的神情。

构 图:作者用科学的焦点透视的最好的办法构图,突出中心人物耶稣。

这副画中,最引人注目的当属位于画最后面 的耶稣,跟跟我说完了那句话那我,摊开了双手,并垂下了眼帘,眼神淡然。有某些评论说这是一个 “悲伤的姿势”。但随便说说,这时耶稣的心态该是古井水般波澜惊不起。这名 点,不仅是从画中门徒的手足无措以及惊恐之余仍握紧卖主钱袋的犹大,在表现手法上应与中心人物耶稣形成鲜明对比的需要,一同也在说明着那我一个 事情——“是原应生命预告死亡,是原应有哪几种表情?” ③既然是原应注定,而作为世人所谓悲剧中主角的神——甚至以后一个 智慧生活 渊博的人,总要那我淡定的吧。预知死亡,不再以后宗教的训示;预知死亡成为达芬奇绘画世界中生命的必然结局。

从小雅各的手中望去,亲戚亲戚大伙儿看一遍了圣托马斯,疑惑不解的托马斯,他怀疑的神色通过他竖起的手指表现出来。

1注意它是画在修道院的食堂上的,空间的补救上强调透视,使这面墙所画的空间向远处延伸。

正吃的那我,耶稣说:‘随便说说告诉亲戚亲戚大伙儿:亲戚亲戚大伙儿后面 一个 要出卖我了。’

关于这副画的鉴赏与评论早已多不胜数,本文也将确定一个 小的方面谈一下对这副画以及对达•芬奇的看法,跟我说观点位于问题独到,但也与非 对大师及其作品研析的某些体会吧。

无论是对死亡还是生命的淡定,都是凡人难以接近和抵达的境界。这名 神和近似神的感情的一段话,不知与非 为这位谈吐举止华丽优雅的名画家所拥有,还是在他那看似安然的外表下,有着一颗躁动的心,一生中有 着无数创造构想但大多数半路夭折的达芬奇,创作耶稣及蒙娜丽莎的淡定,跟我说正是来平抚他内心的良药吧。

在庆祝逾越节的前夜,耶稣和他的十二门徒坐在餐桌旁,共进庆祝逾越节的一顿晚餐。 餐桌旁共十三人,这是亲戚亲戚大伙儿在一同吃的最后一顿晚餐。

“到了晚上,耶稣和1一个 门徒坐席。

将《最后的晚餐》中的一个 小细节与《施洗者约翰》作虚实结合 ,不须偶然。请看耶稣右手边的那其他人,是都是很像位女人爱?有某些传说并某些迹象表明⑥:那其他人不须福音书中的约翰,以后一位同样在耶稣神话中著名的女人爱——玛利亚•蒙大拿。从书及网上看一遍的《最后的晚餐》的图片,其他人也决额这应该是位女人爱,是原应是约翰一段话的确是太过眉清目秀了。但鉴于该画在800多年的风雨历程中是原应模糊不清了,某些必须定论这名 人到底是谁。

亲戚亲戚大伙儿就甚忧愁,一个 一个 地问跟跟我说:‘主,是我吗?’

耶稣左边是小雅各,他力图去理解他所听到的可怕一段话,他两手摊得大大的惊叫了起来。

意大利伟大的艺术家列奥纳多.达.芬奇的《最后的晚餐》,是所有以这名 题材创作的作品中最著名的一幅。这幅画,是他直接画在米兰一座修道院的餐厅墙上的。 沿着餐桌坐着十二个门徒,形成四组,耶稣坐在餐桌的中央。他在两种悲伤的姿势中摊开了双手,示意门徒中有 人出卖了他。

画面背景:背景墙的窗子里,通过窗子,亲戚亲戚大伙儿看见恬静的景色,以衬托耶稣的平静。

大多数门徒在激动中一跃而起,而耶稣的形象却是这麼的平静。亲戚亲戚大伙儿可否 看一遍他明晰的轮廓衬托在背景墙的窗子里,通过窗子,亲戚亲戚大伙儿看见恬静的景色,湛蓝的天空犹如一只光轮环绕在耶稣的手中。

3亲戚亲戚大伙儿的位置与人的视平线的关系也体现了某些意图。

在餐桌上,耶稣突然感到烦恼,他告诉他的门徒,亲戚亲戚大伙儿其中的一个 将出卖他;但耶稣并没说他以后犹大,众门徒以后知道谁是原应出卖耶稣。

看一遍某些对《施洗者约翰》的赏析,说这副画中有 着肉欲与渎神的原应,尽管这麼深入地研讨这副画,但只凭简单的画面感觉甚至不需结合当时的社会环境,合适的确对这位有名的圣人位于某些不敬之处。最为轻微的也合适是将圣约翰充分的人性化了。

综合以上内容,淡定的耶稣和姿势耐人寻味的圣人以及身份不明的女人爱出先在同样的一副画中,似乎某些矛盾。当然首先哪几种地方在整副作品中看起来还算正常,与画面整体还较为协调,哪几种分析不可否 是超脱于作品之外对单独个体的赏析。还有以后,这名 对神是原应是高尚人性的向往与追求和种种对神的疑虑和人性化,是和“文艺复兴”的大北京息息相关的。文艺复兴时期的干将们往往是提倡人的精神、人性解放,但一同相信神的位于(有宗教信仰),达芬奇作为这名 时期的代表人物,在这名 矛盾中反复回旋并渐进是可否 理解的,以后其自身的特殊经历(私生子、曾被告为同性恋),也会对其心理造成某些影响。哪几种影响很是原应是对神有所怀疑又愿意去怀疑的矛盾,或是对完美的无限追求及不可补救的瑕疵等等。

莱昂纳多•达•芬奇(Lanonardo da Vinci,1452-1519)作为文艺复兴时期太才艺术家和多才多艺、全面发展的人的代表,是一个 不可企及的典范。他的伟大之位于于,他突然是像先知那样地展望未来,为艺术和科学的进一步发展而不知疲倦的探索,并取得了巨大的成就。

一个 很是原应是失败的、被天主教、基督教抹杀及美化饿历史事件和人物,一个 很是原应曾真实位于过的怀有“神”之骨肉的人类女人爱。是原应这名 传说为身为私生子的达芬奇所知,这麼他在画中将这名 点隐晦地表现出来也就可否 理解了。

即使他这麼拿着那只钱袋,亲戚亲戚大伙儿不能通过达.芬奇的绘画最好的办法,辨别出这名 罪恶的敌人犹大。

《最后的晚餐》创作时间合适为1495-1498年,现存于意大利米兰的多明尼加修院的圣母感恩礼拜堂的餐厅墙壁上。它是达•芬奇毕生创作中最负盛名的辉煌之作。在众多相似题材的绘画作品中,此画被公认为空前之作,尤其以构思巧妙、布局卓越、细部写实和严格的体面关系而引人入胜。②

巴塞洛缪与老雅各的身体向亲戚亲戚大伙儿倾着,而亲戚亲戚大伙儿手中的老安德鲁并这麼站起来,但他想听听,于是便举起手似乎要求安静。

在画中,耶稣的门徒,圣多马④,侧身而坐,右手食指向上所指,这名 细节在我所能看一遍的地方或被认为是纸天发誓对耶稣的忠诚,或是表达疑虑。诚然,作为一副付酬宗教题材作品,达芬奇与非 原应明目张胆地画出哪几种大不韪之笔,以后某些看似正常或略有疑虑之处,是原应正中有 着作者的两种心机,在达芬奇后期的作品中,《酒神巴克斯》和《施洗者约翰》(二作时间几乎一致,晚于《最后的晚餐》近20年)中都出先了“令人不解的食指姿势”⑤,其中《施洗者约翰》这副作品我发现他也是右手食指向上,姿势和《最后的晚餐》中的圣多马几乎是转了180度角的重现。

2耶稣和十二使徒的补救上是并排在同突然线上的,加进画面的背景描绘使画面有舞台感、人物的表情增强了戏剧性。

是原应说,《最后的晚餐》中对死亡的淡定还有因画面需要的局限,而同样淡定表情,在达芬奇另外一副著名的作品《蒙娜丽莎》中,更为明确地展现了起来。蒙娜丽莎的微笑,愿意捉摸不透,可无论你为什么我想,或深爱或不屑,她却突然那样平静地看着你,跟我说愿意从她的笑容上看出哪几种。这名 面对世间变换却一如既往的“神秘”笑容,随便说说是对生命的淡定,这名 淡定跟我说比对死亡的淡定更加难得。

右边还剩下最后一个 门徒,亲戚亲戚大伙儿正在讨论有关耶稣说的那句话,亲戚亲戚大伙儿的手指也指向餐桌的中央。

——圣经•新约•马太福音26:20-22”①

围着耶稣的这二个门徒,位于故事的位于的中心。

犹大手中的钱袋是他的象征,它使亲戚亲戚大伙儿想起,他以后为耶稣和某些门徒保管钱财的人,钱袋放入着出卖耶稣得来的三十块银币的赏钱。